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淤母陀流神の対となる女神、阿夜訶志古泥神（アヤカシコネ）。完成した大地の美しさを称え、畏敬の念を表す言葉が神格化された存在です。

神世七代の四代目、角杙神と対になる女神・活杙神。「活（イク）」は生命力、「杙（グヒ）」は杭や芽吹きを意味し、生命がいきいきと育つ力を象徴する神。

神世七代の五代目、淤母陀流神（オモダル）。「面足（おもだる）」に通じ、大地が完成して美しく整った様子を神格化した男神です。

神世七代の四代目、大斗乃弁神（オオトノベ）。対となる意富斗能地神と共に、大地が人々の住処となっていく過程を象徴する女神です。

神世七代の四代目、意富斗能地神（オオトノジ）。名前の意味する「大いなる大地」の通り、泥や砂が固まり、定着した大地そのものを表す神です。

宇比地邇神の対となる女神、須比智邇神（スヒジニ）。泥に対する「砂」を象徴し、大地形成のパートナーとして現れた彼女の役割を解説します。

日本神話の最初に現れる別天津神の一柱、豊雲野神（トヨクモノ）。その名の通り豊かな雲や泥を象徴し、大地が形成される過程を表す重要な神の正体と役割を解説します。

神世七代の四代目として妹の活杙神と共に現れた角杙神。「角（ツヌ）」は発芽や成長の兆しを意味し、生命が力強く形作られていく過程を神格化した存在。

神世七代の三代目、宇比地邇神（ウヒジニ）。対となる須比智邇神と共に、大地が泥や砂として物質化していく過程を神格化した存在です。